篇幅的修改要做到心中有数
看完这部电影后我也反思自己，我以前也是一个经常会对自己说“8003〗013”的人。再拿观看综艺节目来说，很多综艺节目耗资巨大、设计巧妙、制作精良，又有多位大牌明星助阵，所以具有很强的观赏性，让观者身临其境、大呼过瘾，可是一旦节目结束，就会感觉失落，第二天能记起来的也不多，所以观看综艺节目也可以看作是高收益值、短半衰期的事件。在这里，有一束细长的光线透过炉灶的窟窿眼映射到洞顶上。 所有这些东西有什么共同之处呢。 我觉得它们都是直线的一部分。伟大沟通者的工作方式是由内往外做。 西蒙没有将这个秘密留给自己，因为他毕生的追求就是“鼓励别人，让他们做能鼓励自己的事情”。因此，有时候，我们不妨多用一点言辞，以悬念抓住听众心理，引起他们的注意和重视。 有一篇题为《人呵，认识你自己》的演讲，主讲人给划定的题目是“人与社会和自身的关系”，可是一开始，演讲者并不直接挑明这个题目，而是先援引恩格斯的话，讲了个“司芬克斯之谜”的引子：“大自然司芬克斯向每个人和每个时代提出了问题……”继而话锋一转，问道：“那么人类呢。不论远古时代、中古时代，还是现在和未来世界，在人生中不断前行的人们的生活，都有一个共同的主题。 人们无时无刻不在为了爱情而受伤，为了金钱而痛苦，为了比自己强的人而嫉妒。在商业竞争中，企业要想获得成功就需要从客户的角度去判断什么产品是优秀产品，什么产品是一般产品。 否则，就会犯闭门造车的错误，生产出一些没有市场竞争力的产品。古希腊故事大师伊索的著作《伊索寓言》，就是为了说服当时的政治家、知识分子以及普通百姓的故事宝库。不以兴趣作为先决条件，并不是说不再追求兴趣或者忽视兴趣的重要性，而是调整一下顺序，不再是要求先有兴趣再努力做事，而是先努力做事再在努力的过程中获得乐趣和热爱。 二是提升“浸润”的深度：尽量让自己全身心地投入到所做的事情里面，不只用冰冷的理性，更用温暖的情感和良好的心理体验来激发兴趣。正如斯坦福大学商学院的迈克尔雷教授所说：“如果一个人，处处能以最高目标为原则，必然能在生活中做出正确的决定。
”樵夫听了哈哈大笑，指了指书生身后：“谁说没路了，你背后不是有一条路吗。如果企图用正常人的逻辑去说服患者，百分之百是会失败的，因为在患者看来正常人的逻辑才是错的、无理的，他又怎么可能认同呢。 。 所以，一旦涉及个人主观世界的问题讨论时，一般是没有统一的道理可言的。(之抚身式：五指自然并拢，抚摸自己身体的某一部分。我来本校是搞国学研究工作的，是担任中国文学史课的，论理应当劝大家埋首古籍，多读中国书。 但我在北京，就看到有人在主张读经，提倡复古。看电影和演出的感想也一定会记录在第一种便利贴上。比如，念起来是否顺口，语气是否适宜，感情是否饱满，音韵是否和谐，节奏是否煙锵有力。 5注意篇幅的修改面对听众的独白式发言，往往有一定的时间限制，修改时还需考虑篇幅的长短是否符合规定的时限。 如果超过规定的时限，应当压缩文字，删减篇幅；倘若不到规定的时限，如有必要，可以再适当增加些材料、扩充内容。 篇幅的修改要做到心中有数，最好是在保持内容完整的前提下，使内容具有一定的伸缩性。在互联网时代，我们的思想和行动太容易被一波波热潮推搡着前进了，当所有人都在热议一个话题时，你很难有不参与其中的勇气，当所有人都在激动地说“互联网―”创业时，你很难不蠢蠢欲动。 在这样的热潮的推动下，我们渐渐形成了用单一的标准去提出问题，用单一的模式去分析问题，用单一的路径去解决问题的行为习惯，甚而至于我们连思考的权利都放弃，只跟随着“成功人士”的振臂一呼，就不假思索地采取行动了。 在急速前进的社会步伐中，我们左顾右盼，怕落于人后，我们又争先恐后，怕机会稍纵即逝。 可是这种一窝蜂、同质化的行动，真的会给我们带来想要的东西吗。在这一过程中，对草图的反复修改伴随着思路的持续修正和完善。 例如，在《图解思考一一建筑表现技法》一书中，作者保罗.拉索印如135四…提到，在绘制建筑设计草图时，如果有局部图形需要修改，并不应该把原来的线条擦去，而是保留下来，以方便和更新后的设计进行对照，这样设计师就可以回顾自己思考的历程，并从该历程中进行反思。”别说是读书，看电影也是如此，也需要善于往深里去解剖。 李安的《卧虎藏龙》是一部非常优秀的作品，但是很多人看不懂，看得云里雾里。
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