篇幅的修改要做到心中有数
看完这部电影后我也反思自己,我以前也是一个经常会对自己说“8003〗013”的人。再拿观看综艺节目来说,很多综艺节目耗资巨大、设计巧妙、制作精良,又有多位大牌明星助阵,所以具有很强的观赏性,让观者身临其境、大呼过瘾,可是一旦节目结束,就会感觉失落,第二天能记起来的也不多,所以观看综艺节目也可以看作是高收益值、短半衰期的事件。在这里,有一束细长的光线透过炉灶的窟窿眼映射到洞顶上。 所有这些东西有什么共同之处呢。 我觉得它们都是直线的一部分。伟大沟通者的工作方式是由内往外做。 西蒙没有将这个秘密留给自己,因为他毕生的追求就是“鼓励别人,让他们做能鼓励自己的事情”。因此,有时候,我们不妨多用一点言辞,以悬念抓住听众心理,引起他们的注意和重视。 有一篇题为《人呵,认识你自己》的演讲,主讲人给划定的题目是“人与社会和自身的关系”,可是一开始,演讲者并不直接挑明这个题目,而是先援引恩格斯的话,讲了个“司芬克斯之谜”的引子:“大自然司芬克斯向每个人和每个时代提出了问题……”继而话锋一转,问道:“那么人类呢。不论远古时代、中古时代,还是现在和未来世界,在人生中不断前行的人们的生活,都有一个共同的主题。 人们无时无刻不在为了爱情而受伤,为了金钱而痛苦,为了比自己强的人而嫉妒。在商业竞争中,企业要想获得成功就需要从客户的角度去判断什么产品是优秀产品,什么产品是一般产品。 否则,就会犯闭门造车的错误,生产出一些没有市场竞争力的产品。古希腊故事大师伊索的著作《伊索寓言》,就是为了说服当时的政治家、知识分子以及普通百姓的故事宝库。不以兴趣作为先决条件,并不是说不再追求兴趣或者忽视兴趣的重要性,而是调整一下顺序,不再是要求先有兴趣再努力做事,而是先努力做事再在努力的过程中获得乐趣和热爱。 二是提升“浸润”的深度:尽量让自己全身心地投入到所做的事情里面,不只用冰冷的理性,更用温暖的情感和良好的心理体验来激发兴趣。正如斯坦福大学商学院的迈克尔雷教授所说:“如果一个人,处处能以最高目标为原则,必然能在生活中做出正确的决定。
”樵夫听了哈哈大笑,指了指书生身后:“谁说没路了,你背后不是有一条路吗。如果企图用正常人的逻辑去说服患者,百分之百是会失败的,因为在患者看来正常人的逻辑才是错的、无理的,他又怎么可能认同呢。 。 所以,一旦涉及个人主观世界的问题讨论时,一般是没有统一的道理可言的。(之抚身式:五指自然并拢,抚摸自己身体的某一部分。我来本校是搞国学研究工作的,是担任中国文学史课的,论理应当劝大家埋首古籍,多读中国书。 但我在北京,就看到有人在主张读经,提倡复古。看电影和演出的感想也一定会记录在第一种便利贴上。比如,念起来是否顺口,语气是否适宜,感情是否饱满,音韵是否和谐,节奏是否煙锵有力。 5注意篇幅的修改面对听众的独白式发言,往往有一定的时间限制,修改时还需考虑篇幅的长短是否符合规定的时限。 如果超过规定的时限,应当压缩文字,删减篇幅;倘若不到规定的时限,如有必要,可以再适当增加些材料、扩充内容。 篇幅的修改要做到心中有数,最好是在保持内容完整的前提下,使内容具有一定的伸缩性。在互联网时代,我们的思想和行动太容易被一波波热潮推搡着前进了,当所有人都在热议一个话题时,你很难有不参与其中的勇气,当所有人都在激动地说“互联网―”创业时,你很难不蠢蠢欲动。 在这样的热潮的推动下,我们渐渐形成了用单一的标准去提出问题,用单一的模式去分析问题,用单一的路径去解决问题的行为习惯,甚而至于我们连思考的权利都放弃,只跟随着“成功人士”的振臂一呼,就不假思索地采取行动了。 在急速前进的社会步伐中,我们左顾右盼,怕落于人后,我们又争先恐后,怕机会稍纵即逝。 可是这种一窝蜂、同质化的行动,真的会给我们带来想要的东西吗。在这一过程中,对草图的反复修改伴随着思路的持续修正和完善。 例如,在《图解思考一一建筑表现技法》一书中,作者保罗.拉索印如135四…提到,在绘制建筑设计草图时,如果有局部图形需要修改,并不应该把原来的线条擦去,而是保留下来,以方便和更新后的设计进行对照,这样设计师就可以回顾自己思考的历程,并从该历程中进行反思。”别说是读书,看电影也是如此,也需要善于往深里去解剖。 李安的《卧虎藏龙》是一部非常优秀的作品,但是很多人看不懂,看得云里雾里。
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