为了使听故事的人产生
〈1〉看看句子是否通顺，文字是否简练3这是最基本的要求。 写得不通就读不通、讲不通；文字不简练，说起来就啰里啰唆。一些不重要、不紧急的事情，只要对你有长期的益处，仍旧可以去做。 可能有人会问：我们需要应对的事情多到数不胜数，到底如何判断这件事情是长半衰期还是短半衰期呢。所以，现在我们看到的逻辑学与两千年以前没有什么太大的区别，也许表述的语言更现代了，内容更严谨了，引进了数学工具，但其本质还是亚里士多德的形式逻辑那一套思想。0了解对方现状不管多么精彩的故事，如果与听众毫无关系，依然不能吸引他们的注意力。 为了使听故事的人产生“那件事不就是我的故事吗。 ”这样的感觉，必须首先弄清对方的状况。 最近出现的种种历史剧有很高的人气。 虽然剧情十分戏剧化，同时由人气明星出演，但是以几百年前的故事，抓住21世纪人们心理的理由到底是什么呢。第二步是对所有选项进行筛选和合并，保留其中最有用、最有可行性或者最精华的部分。 删减是必要的，它使清单更具有可行性。看一位魔术师程序的编排，起承转合的结构，可以看出一位魔术师的功力。 不过在实战之中，这些话全都是魔术师一厢情愿的废话。 真正神奇的魔术，是没有程序的。 汉堡包就这样抓出来了，哪里有程序。 想想看，魔术师所扮演的角色，就是具有魔法的人，一个真正有魔法的人，哪里会管先变出什么东西，哈利波特施魔法时，会有起承转合好了，上面说了这么多都只是前言而已，我想要说的话从现在开始：我发现，越是对魔术师来说白痴愚蠢、无聊荒谬的魔术，越能够在一般人的心目中留下深刻的印象。欲达到这样的效果，应做到如下几点。 首先要开门见山，以期迅速将听众带人规定情境和思路中去。 恩格斯的《在马克思墓前的讲话》，起初草稿从马克思夫人的逝世说起，进而才进入自己的题目。 客观和冷静的叙述，难以将听众迅速地引领人规定情景。 因此，恩格斯对此进行了认真的修改。 在后来的定稿中，他采用单刀直人的入题方法，直接讲马克思停止了思想，永远睡着了，这样就迅速将听众引人沉痛和肃然的既定情境之中，比原稿那种缓慢的节奏强得多了。 其次是讲究悬念和曲折，以引起听众的关注。可是，面对史无前例的世界教育资源的大开放，很多人并没有充分利用好这个机会。 据悉，世界三大在线课程学院〔0虹5打3、況仏印、化X，学生的课程完成率（即最终完成课程并获得证书的人数占报名人数的比例）只有5—10。 在线学习者由于缺少了老师和学校的监督，较难通过自制力和自我管理来完成课程。 但是，如果每个学生都成为一个自主、自觉的学习者，知道自己想学什么、要学什么，那么我相信，这个比例会大幅上升。
如亚里士多德力学被牛顿力学所更替，而牛顿力学又被爱因斯坦的相对论力学更替，一次又一次地更替下去，人们的认识就愈来愈接近于客观现实。 总之,科学发展的过程就是假说的形成，假说的检验以及假说的更替。一般情况下，主要内容应该占发言时间的750/0。 开场白是不是因为插进题外话而拖得太长。 还要检查要点之间的相对比例。当你熟悉稿子之后，你可以在脑中进行排练。管理学和心理学大师詹姆斯冯奇（仏伽5V&也）在名作《决策是如何产生的》一书中写道：“对现实世界中决策的研究表明，并不是所有的备选方案都是已知的，并不是所有的结果都要考虑，并不是所有的偏好都在同一时间出现。造成这一结果的原因是多方面的，不过我认为最重要的一点就是东方只重视多维逻辑的实用，忽视了建立一套标准化的一维逻辑规则。 由于没有统一的规则，大家在进行复杂的思维交流和语言交流时常常因为多维解读，歧义纷争不断,把大量的时间浪费在重复思考上了。现在许许多多的演说、发布会中都会使用幻灯片软件，因为通过幻灯片可以很方便地展现出影像材料。 但是在运用幻灯片软件进行演说时，一定要注意避免这样的失误将所有的演说内容列举于幻灯片中并且只是单纯地朗读出幻灯片中的文字。 这种情况在大学生中极为常见。若没有这个条件，你就只能自己做自己的教练，为自己设计有难度的“非标准动作”，这样才能达到你所想要的程度。
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